Του Πάτερ Αντουάν Ρούκκος, Εφημέριος Κορμακίτη
Πρεσβυτόριαμ Ορντίνης (το πρωτο θέμα) POPE PAUL VI ΣΤΙΣ 7 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1965
Διάταγμα σχετικά με τη «Ζωή και την Ποιμαντική Υπηρεσία των Ιερέων»
PRESBYTERORUM ORDINIS
1-.Αρκετές φορές ήδη, αυτό το ιερό Συμβούλιο έχει υπενθυμίσει σε όλους τη σημασία της ιεροσύνης στην Εκκλησία [1]. Αυτό το διάταγμα αναφέρεται στους ιερείς με περισσότερες λεπτομέρειες και βάθος. Αφορά όλους τους ιερείς, ειδικά εκείνους που ασκούν ποιμαντική χρέωση. Με τον ιερό χειροτονισμό και την αποστολή που έλαβε από τους επισκόπους, οι ιερείς προωθούνται στην υπηρεσία του Χριστού: Δάσκαλος, Ιερέας και Βασιλιάς, και συμμετέχουν στη διακονία του, η οποία, μέρα με τη μέρα, χτίζει την Εκκλησία εδώ παρακάτω για να είναι ο λαός του Θεού, το σώμα του Χριστού, και ο ναός του Αγίου Πνεύματος. Αυτό το ιερό Συμβούλιο επιμένει στην αποστολή των ιερέων και στον τρόπο ζωής τους, δηλώνει και αποφασίζει τι ακολουθεί.
Κεφάλαιο 1: Ιεροσύνη στην Αποστολή της Εκκλησίας
Η ουσία της ιεροσύνης
2- Ο Κύριος Ιησούς τοποθέτησε υπηρέτες στην εκκλησία του και τους απένειμε την ιερή ιεροσύνη, προκειμένου να εκτελέσουν την ιερή θυσία και να συγχωρήσουν τις αμαρτίες (5), και να ασκήσουν ανοιχτά στο όνομά Του το ιερατικό τους καθήκον να υπηρετούν τους ανθρώπους ….
Το Άγιο Πνεύμα τους στηρίζει και τους παρομοιάζει με τον Χριστό, τον «Αρχιερέα», ώστε να μεγαλώσουν τη δόξα του Θεού μέσω των προσευχών και της λατρείας τους, κηρύσσοντας και προσφέροντας τη θυσία της Ευχαριστίας, και παραχωρώντας όλα τα μυστήρια, για να οδηγήσουν τους ανθρώπους να προχωρήσουν στη θεϊκή ζωή.
Το καθεστώς των ιερέων στον κόσμο
3- Οι ιερείς ελήφθησαν από ανθρώπους, και ανατράφηκαν για χάρη ανθρώπων σε ό, τι ανήκει στον Θεό, για να προσφέρουν θυσίες για αμαρτωλούς και για να ζήσουν με άλλους ανθρώπους ως αδέρφια τους. Ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού, “έγινε:” Όλα σε όλους, για να σώσει όλους. ”
Οι ιερείς της Καινής Διαθήκης, μέσω της πρόσκλησης και της χειροτονίας τους, διαχωρίζονται κατά τρόπο από τους ανθρώπους του Θεού, όχι για να διαχωριστούν από αυτόν ή οποιοδήποτε από τα μέλη της, αλλά για να αφιερώσουν το σύνολο τους ολόκληρα στο έργο για το οποίο ο Κύριος τους επέλεξε (18).
ΚΕΦΑΛΑΙΟ II: Το υπουργείο των ιερέων
Ι. Λειτουργίες των ιερέων
4. Ιερείς, υπουργοί του Λόγου του Θεού
Οι λαοί του Θεού συγκεντρώνονται πρώτα απ ‘όλα με τον Λόγο του ζωντανού Θεού [24, κάτι που πρέπει να αναμένεται ειδικά από τα στόματα των ιερέων [25]. Πράγματι, κανείς δεν μπορεί να σωθεί χωρίς πρώτα να πιστέψει [26]. Οι ιερείς, ως συνεργάτες επισκόπων, έχουν ως πρώτο καθήκον τους να κηρύξουν το Ευαγγέλιο σε όλους τους ανθρώπους [27] Εκτελούν έτσι την εντολή του Κυρίου: «Πηγαίνετε σε ολόκληρο τον κόσμο, κηρύττεστε το Ευαγγέλιο σε όλη τη δημιουργία» (Μκ 16:15) [28], και έτσι αποτελούν και κάνουν το Λαό του Θεού να μεγαλώνει. Είναι ο λόγος της σωτηρίας που ξυπνά την πίστη στις καρδιές των μη χριστιανών και τον θρέφει στις καρδιές των χριστιανών. Είναι αυτή που γεννά και μεγαλώνει στην κοινότητα των πιστών. όπως λέει ο Απόστολος: «Η πίστη προέρχεται από αυτό που ακούμε, αυτό που ακούμε έρχεται μέσω του λόγου του Χριστού» (Ρωμ 10:17). Έτσι οι ιερείς οφείλουν σε όλους τους ανθρώπους: πρέπει να μοιραστούν μαζί τους την αλήθεια του Ευαγγελίου [29] από την οποία ο Κύριος τους ωφελεί.
Είτε κηρύττουν ρητά σε χριστιανούς είτε σε μη χριστιανούς εάν διδάσκουν ξόρκια ή εξηγούν το δόγμα της εκκλησίας, και πολλά άλλα, είναι καθήκον τους να μην διδάσκουν τη σοφία τους αλλά στον λόγο του Θεού, και να καλούν συνεχώς όλους τους πιστούς να μετανοήσουν. Και αγιότητα(8) . Το κήρυγμα στον σημερινό κόσμο είναι πολύ δύσκολο για τους ιερείς. Προκειμένου να μετακινήσουν πραγματικά τα μυαλά των ακροατών, πρέπει όχι μόνο να παρουσιάσουν τον λόγο του Θεού γενικά και με θεωρητικό τρόπο, αλλά επίσης να εφαρμόσουν την αιώνια αλήθεια της Βίβλου στις τρέχουσες συνθήκες της ζωής.
Επομένως, η διακονία του Λόγου πραγματοποιείται με διάφορες μορφές, ανάλογα με τις πολλές ανάγκες των ακροατών και τα ταλέντα των ιεροκήρυκων. Σε μη χριστιανικές περιοχές και κοινότητες, ο ευαγγελισμός οδηγεί τους ανθρώπους στην πίστη και τα μυστήρια της σωτηρίας (9). Όσον αφορά τη χριστιανική κοινότητα, ειδικά μεταξύ εκείνων που βλέπουμε που δεν γνωρίζουν τι ασκούν ή δεν πιστεύουν, ο ευαγγελισμός είναι απαραίτητος για την εξυπηρέτηση των ίδιων των μυστηρίων, καθώς είναι τα μυστήρια της πίστης που προέρχονται και τρέφονται από τον Λόγο (10).
Αυτό ισχύει περισσότερο για ό, τι ισχύει για τη λειτουργία της λέξης στον εορτασμό της Λειτουργίας, όπου ενώνει αδιαμφισβήτητα το κήρυγμα του θανάτου και της ανάστασης του Κυρίου, την ανταπόκριση των ακροατών και της ίδιας της προσφοράς, εκείνων με τους οποίους ο Χριστός επικύρωσε την Καινή Διαθήκη με το αίμα του, και σε εκείνους στους οποίους οι πιστοί συμμετέχουν στις προσευχές τους και την αποδοχή του μυστηρίου (11).